Закат цивилизации майя: виновата засуха? — «наука»
Быть может, не так долго осталось ждать мы наконец определим, из-за чего около тысячи лет назад майя покинули собственные поразительные белокаменные города, сохраняет надежду корреспондент BBC Earth.
В 1517 году испанские конкистадоры отправились в Центральную Америку, собираясь покорить местную цивилизацию майя. Но, добравшись до места, колонизаторы поняли, что большая часть данной работы уже была проделана за них.
Высокие сооружения из известняка — хороший муниципальный пейзаж одного из самых высокоразвитых обществ старого мира — уже сдавали собственные позиции под натиском джунглей.
Вопрос о том, как встретила собственный финиш цивилизация майя, остается одной из самых любопытных тайных всемирный истории.
Индейцы майя выжили а также сумели в течение продолжительного времени сопротивляться европейскому владычеству.
Но к моменту высадки испанцев на берег политическая и экономическая мощь нации, воздвигшей известные пирамиды и насчитывавшей в свое время два миллиона человек, иссякла.
На высокой ступени развития
Первые поселения майя показались в первом тысячелетии до нэ, а собственного расцвета эта цивилизация достигла около 600 года отечественной эры (в хронологии развития Мезоамерики культура майя занимает промежуточное положение между более ранней ольмекской и более поздней ацтекской цивилизациями).
Из-за чего провалились сквозь землю майя – виновата вырубка лесов?
Christian Science Monitor25.08.2012Падение цивилизации Майя совпало по времени с засухой
USA Today26.02.2012Майя снова напомнили о себе
Christian Science Monitor17.08.2013Майя ничего не говорили о финише света
La Jornada21.12.2012Археологи нашли тысячи древних городов майя на территории полуострова Юкатан на юге Мексики, и Гватемалы и Белиза.
В полной мере быть может, что в густой чаще тропического леса прячутся развалины и других городов майя.
Благодаря важным археологическим изучениям, каковые велись в течении примерно двухсот лет, нам достаточно известно о майя, дабы оценить их впечатляющие успехи.
Их особенный стиль в архитектуре и искусстве говорит о громадном мастерстве этого народа.
Помимо этого, майя находились на высокой ступени интеллектуального развития. Они прекрасно разбирались в астрономии и математике и использовали эти знания при постройке собственных пирамид и храмов, соотнося их с прецессией планет и солнечными затмениями.
Помимо этого, майя пользовались единственной известной за всю историю Мезоамерики письменностью — комплектом необычных закорючек, именуемых иероглифами майя.
Необычное наследие майя окутывает историю данной нации флером таинственности. Но тайная провала данной цивилизации никак не меньше любопытна.
Жертва масштабной трагедии
Начнем с того, что нам уже известно. Около 850 года отечественной эры по окончании нескольких господства и веков процветания майя стали покидать собственные прекрасные города — друг за другом.
Менее чем за двести лет от прежней славы данной цивилизации не осталось и следа. Позднее наблюдались отдельные всплески восстановления, но золотой век майя прошел окончательно.
Кроме больших масштабов упадка интерес приводит к тому факту, что за пара десятилетий скрупулезных изучений археологи так и не пришли к единому точке зрения о его причине.
Как и при с Римской империей, возможно, таких обстоятельств было пара. Но темперамент случившегося наводит некоторых ученых на идея о том, что цивилизация майя стала жертвой масштабной трагедии, талантливой сметать на своем пути город за городом.
Существует множество теорий, растолковывающих провал цивилизации майя. Среди самых распространенных предположений именуют вторжение, гражданскую войну, разрушение торговых маршрутов.
Но с того времени, как в первой половине 90-х годов двадцатого века были собраны первые эти метеорологических изучений старой Центральной Америки, особенную популярность купила теория о том, что цивилизация майя была обречена на смерть благодаря значительного трансформации климата.
В течение нескольких столетий, конкретно предшествовавших провалу майя, — данный период с 250 по 800 год отечественной эры именуют хорошим — старая цивилизация процветала.
Города благоденствовали, почва давала хороший урожай. Эти метеорологических изучений (в основном полученные на базе анализа пещерных образований) говорят о том, что в то время в районах, населенных индейцами майя, выпадали довольно обильные дожди.
Но по тем же данным, начиная приблизительно с 820 года отечественной эры в течение 95 лет эти области иногда поражала сильная засуха, длившаяся время от времени до многих лет.
С того времени, как стало известно об данной продолжительной засухе, ученые начали подмечать страно четкую зависимость между временем ее наступления и упадком цивилизации: большая часть городов майя хорошей эры опустели между 850-м и 925 годом отечественной эры, что достаточно совершенно верно сходится с засушливым веком.
И не смотря на то, что чтобы конкретно подтвердить эту теорию, несложной корреляции не хватает, такое совпадение навело многих экспертов на идея о том, что изменение климата в девятом веке имело возможность каким-то образом вызвать смерть старой цивилизации.
Но каким бы красивым ни было это объяснение, безоговорочно принять его мешает один факт: не смотря на то, что большая часть городов майя с наступлением засухи опустели, некоторым все же удалось сохраниться.
Города, опустевшие в засушливом IX веке, были расположены в основном на юге занимаемой майя территории — в том месте, где на данный момент находятся Гватемала и Белиз.
Но ближе к северу, на полуострове Юкатан, цивилизация майя не просто пережила засуху, но и снова начала процветать по окончании ее окончания.
Тогда как на юге цивилизация майя начала угасать, на севере наблюдалось относительное благоденствие, росло количество процветающих городов, в числе которых был и один из величайших — Чичен-Ица (одно из «новых чудес света»).
Это восстановление культуры майя на севере противоречит теории смерти данной цивилизации благодаря засухи: как утверждают соперники данной идеи, в случае если изменение климата окончательно подкосило мощь юга, отчего же оно не затронуло север?
Ученые выдвигали множество объяснений для того чтобы разительного контраста между югом и севером, но ни одна теория так и не была признана точной.
Но сравнительно не так давно было совершено новое открытие, проливающее свет на эту давешнюю головоломку.
Северу также досталось
Определение дат воображает важное затруднение для археологов, изучающих культуру майя.
До наших дней не дошел практически ни один письменный монумент данной цивилизации, каковые некогда исчислялись тысячами, — большая часть из них погибли в эру колонизации, в то время, когда по приказу католических священников испанцы сжигали книги майя что попало, и по сей день, как известно, их осталось всего четыре.
Исходя из этого ученые определяют время процветания древних городов майя только по календарным заметкам на каменных монументах, по стилю декоративной керамики и по итогам радиоуглеродного анализа органических материалов.
Приблизительный возраст главных муниципальных центров на севере занимаемой майя территории уже был выяснен на протяжении прошлых изучений; тогда же было обнаружено, что северяне смогли пережить засуху, поразившую эти области в девятом веке.
Но до недавних пор все эти сведенья ни разу не обобщались в одном изучении.
Такое обобщение принципиально важно тем, что разрешает разглядывать северные районы, заселенные майя, как единое целое и оказывает помощь ученым распознать неспециализированные тенденции в их падении и взлёте.
В рамках изучения, результаты которого были размещены в декабре, американские и английские археологи в первый раз сопоставили все расчетные информацию о возрасте муниципальных центров в северных почвах майя: около двухсот дат, касающихся поселений, расположенных по всему полуострову Юкатан, добрая половина которых был взята на базе изучения высеченных в камне календарных отметок, а добрая половина — методом радиоуглеродного анализа.
После этого исследователи вывели неспециализированные сведения о тех временах, в то время, когда города майя деятельно развивались и в то время, когда любой из них пришел в упадок.
Результаты этого анализа значительно меняют отечественное предоставление о том, в то время, когда и, быть может, кроме того о том, как цивилизация майя встретила собственный финиш.
Вопреки бытовавшему ранее убеждению, во время засухи на севере также наблюдался упадок — более того, это происходило два раза.
Во второй половине IX века на 70% уменьшилось число высеченных в камне календарных записей.
Подобные свидетельства упадка наблюдаются и согласно данным радиоуглеродного анализа материалов, собранных в северных областях майя: они показывают на то, что строительство древесных сооружений в это время кроме этого сократилось.
Принципиально важно отметить, что именно в это время, как полагают, дефицит дождей погубила цивилизацию майя на юге — разумеется, северянам также непросто было пережить засуху.
Согласно мнению ученых, данный спад творческой деятельности говорит о том, что на севере назревал политический и социальный коллапс.
Очевидно, северу в девятом веке было нужно не так туго, как югу, но, если судить по этим новым сведениям, и он понес громадной урон.
Данный период упадка на севере ранее проходил незамеченным в основном в связи с отсутствием явной доказательственной базы: спад активности в строительных работах, кроме того таковой масштабный, непросто найти без аналогичного всестороннего изучения в рамках всего региона.
Засуха, жёсткая засуха и мегазасуха
Сведения об упадке севера в девятом веке знаменуют собой новый интригующий поворот в истории майя, что, однако, не меняет ее сути: в итоге, мы и без того знали, что северным областям удалось пережить засушливый IX век — Чичен-Ица и другие центры удачно развивались и в Х веке.
Но вот сведения о втором периоде упадка, распознанном группой исследователей, уже меняют отечественное представление об истории майя.
По окончании краткого восстановления цивилизации в Х веке (которое, что весьма интересно, совпало с повышением количества осадков) ученые отмечают еще один спад в строительных работах в целом последовательности областей северной территории майя: между 1000 и 1075 годами отечественной эры строительство из других материалов и камня сократилось практически наполовину.
Более того, ученые поняли, что, как и на протяжении прошлого кризиса двумястами годами ранее, упадок майя в одинадцатом веке происходил на фоне сильной засухи.
И не просто сильной. В девятом веке засуха, без сомнений, была жёсткой. Но XI век принес самую ужасную засуху за две тысячи лет — «мегазасуху».
По окончании краткого восстановления на севере случился новый спад в строительных работах — опять-таки на фоне жёсткой засухи.
Эти метеорологических изучений говорят о том, что в течение большей части века, во время с 1020 по 1100 год, количество осадков быстро уменьшилось.
Данный период страно четко сходится с датами упадка северных поселений майя, установленными археологами.
Одно совпадение само по себе мало что означает. Но в то время, когда происходит второе совпадение, кроме того скептики начинают вспоминать о причинно-следственной связи.
«Мегазасуху» XI века и раньше винили в смерти северной культуры майя, но употреблявшиеся тогда способы датирования давали неоднозначные результаты и не разрешали определить, вправду ли эти события происходили в один момент.
Всесторонний анализ, результаты которого были размещены в декабре, дает нам возможность с намного большей уверенностью заявлять о том, что изменение климата совпало по времени кроме того не с одним, а с двумя периодами драматического упадка цивилизации майя.
В случае если первая волна засух стёрла с лица земли поселения майя на юге, то вторая, "Наверное," принесла смерть их северным территориям.
По окончании данной второй волны засух цивилизации майя уже не суждено было восстановиться.
Чичен-Ица и другие большие муниципальные центры на севере так и не вернули себе прежнюю силу.
Известно пара маленьких, но хороших упоминания поселений, избежавших данной участи, — таких как северный город Майяпан, расцвет которого пришелся на XIII-XV века, — но ни по размаху, ни по вычурности они не могли сравниться с хорошими городами майя.
Возможно заявить, что в одинадцатом веке эта старая цивилизация испустила последний вздох.
С учетом этих результатов представляется еще более возможным, что именно изменение климата сыграло ключевую роль в смерти цивилизации майя. Но как именно?
политическая нестабильность и Неурожаи
Большая часть археологических свидетельств упадка связаны с сельским хозяйством.
Как и во всех больших цивилизациях, экономический потенциал майя очень сильно зависел от урожая — к тому же рабочая сила нуждалась в пропитании.
Самое простое объяснение упадка майя содержится в том, что под действием засухи урожай из года в год уменьшался, и это, быть может, стало причиной постепенному уменьшению политического влияния майя и полному социальному распаду.
Но кроме того приверженцы данной догадки признают, что точно не все было так конкретно.
«Мы знаем, что еще до наступления засухи в девятом веке на занимаемой майя территории участились войны и усугубилась социально-политическая нестабильность», — говорит Джули Хоггарт, сотрудница Бэйлорского университета в техасском городе Вако (США) и одна из начальников изучения климатических факторов, результаты которого были размещены в декабре.
Конфликт между городами — также хороший метод стереть с лица земли цивилизацию; в полной мере быть может, что майя друг друга в междоусобицах.
Но при таких условиях все равно остается открытым вопрос с засухой и с совпадающими датами. Так что, быть может, мы дело с одновременным действием двух факторов.
В засушливые десятилетия запасы продовольствия сократились, что, возможно, стало причиной обострению борьбы за ресурсы, которая в конечном итоге имела возможность достигнуть собственного апогея и повлечь за собой необратимый раскол старой цивилизации майя.
Но существует как минимум еще одно объяснение, никак не связанное с войнами.
Жертва собственных талантов
Быть может, на смерть майя обрекли не раздоры, а их личные таланты, поскольку майя были не только великими ремесленниками, но и настоящими скульпторами природы.
Дабы обеспечить продовольствием собственный миллионное население, майя строили огромные совокупности каналов протяженностью в много километров для возвышения и осушения неплодородных болотистых земель и для превращения их в новые пахотные почвы (кое-какие археологи именуют их «плавучими садами»).
Помимо этого, майя вырубали огромные участки леса, дабы высвободить место под сооружение новых и сельскохозяйственные угодья городов.
Кое-какие ученые считают, что таким активным действием на природу майя имели возможность сами приложить руку к собственной смерти, каким-то образом усугубив последствия естественного трансформации климата.
К примеру, согласно точке зрения многих специалистов, вырубка лесов для расчистки участков под земледелие имела возможность стать другим фактором обезвоживания земель, благодаря чего утраты сельскохозяйственной продукции на протяжении засухи были еще больше.
Еще одним косвенным следствием сельскохозяйственных достижений майя имел возможность стать просто-напросто чрезмерный рост населения, в следствии чего данный народ стал более чувствительным к продолжительным периодам дефицита пищи, и его живучесть в условиях засухи уменьшилась.
Ушли к воде
Какой бы ни была обстоятельство — либо обстоятельства — упадка майя, нам все же кое-что известно о судьбе людей, переживших провал цивилизации и видевших его последствия.
Начиная приблизительно с 1050 года отечественной эры, майя стали пускаться в путь. Они покидали внутренние почвы, где процветали их предки, и толпами направлялись к побережью Карибского моря либо вторым источникам воды, таким как карстовые воронки и редкие озёра, поблескивающие в густой зелени бывшей территории майя.
Быть может, финал индейцев майя был вызван голодом.
В случае если по окончании засухи IX и XI столетий урожайность вправду сократилась, быть может, и правда было более разумным переселиться поближе к воде, дабы иметь возможность пользоваться дарами моря либо возделывать менее засушливые приморские почвы.
Так или иначе, они очевидно стремились к живительной влаге.
Но, так было неизменно. Одной из обязанностей правителей майя было общение с всевышними с целью добиться от них хорошего урожая и дождя.
В разных местах проживания майя археологи извлекают со карстовых воронок и дна озёр, считавшихся вратами в подземное царство, остнанки человека — мрачное подтверждение того, что для задабривания собственных всевышних майя прибегали к жертвоприношениям.
В то время, когда дожди были обильными, а цивилизация процветала, им точно казалось, что их молитвы были услышаны.
